К ВОПРОСУ ТОКСИЧНОСТИ НАСТОЙКИ РОДИОЛЫ ПАМИРОАЛАЙСКОЙ
Как видно, эндемичные виды имеют широкое применение среди населения исследуемого региона. Описание этнокультурных аспектов использования этих видов приводится впервые. Сбор и сушка растений
Как известно, в сохранении лекарственных качеств растений большое значение имеет время сбора и их сушка. При опросе населения было выявлено, что растительное лекарственное сырьё собирается в определенное время года. Это приходится, в основном, на июнь месяц. Однако и здесь соблюдаются ритуальные правила. Объясняется это так: в этот период больше количество действующих веществ содержится в корнях (у растений, у которых используется корни) и побегах (надземная часть растений, применяемая в качестве лекарственного сырья). Кроме того, в это время растения охраняются «ангелами». В течение суток растения собираются
176
населением в утренние часы перед восходом солнца. Такое предположение имеет место и в науке, так как под воздействием солнечных лучей наблюдается синтез химических веществ, что приводит к изменению химического состава растений и, в конечном счете, к снижению их лекарственных свойств.
Нужно отметить также способы сушки растений. Опрос населения показал, что по всему району сушка растений производится в тени. Эта отличная практика передавалась из поколения в поколение. Но с другой стороны, сомнительно: действительно ли лекарственное сырье (корни, надземная часть, цветы) собираются в свой оптимум? С научной точки зрения время сбора растений связано с накоплением в их частях наибольшего количества действующих веществ.
Характер использования лекарственных растений и способы приготовления лекарств
При исследовании было выявлено, что некоторые растения используются в качестве лекарственных в одной части района, тогда как в другой они не используются с лечебной целю. Например, зола высушенной хвои видов можжевельника (Juniperus semiglobosa., J. schugnanica, J. sibirica., J. seravschanica) применяется при болезнях глаз крупного рогатого скота в кишлаке Барушан (1800 м над ур. моря). Или настой надземной части лепторабдоса мелькоцветкового-Leptorhabdos parviflora (Benth.) Benth. -"mukholifka", "sitkhonakvokh" применяется при недомогании людей и животных только в кишлаках, расположенных вдоль реки Пяндж. Macrotomia euchroma и полынь ваханская -Artemisia vachanica применяются в ветеринарии только в кишлаках, расположенных вдоль реки Бартанг (2100-2500 м над ур. м). Первое применяется для отделения плаценты, второе при ме
177
теоризме. Эти примеры показывают, что использование лекарственных растений в народной медицине Рушанского района имеет локальный характер.
Среди населения имеются разнообразные способы приготовления и применения лекарств растительного происхождения. Так, например, жители кишлаков Дерзуд, Дерушан, Во-мар, Шуджанд применяют отвар эфедры средней в воде при стоматите и парадантозе. При этих же болезнях население долины Бартанг применяют отвар эфедры средней в молоке. При опросе также было выявлено, что жители к. Дерзуд применяют при парадантозе испеченную измельченную надземную часть этого растения. А население долины реки Пяндж при ранах и фурункулах используют (наружно) свежие листья подорожников большого и ланцетного. Население долины реки Бартанг применяет эти виды подорожника при этих же болезнях. Разница в применении заключается в том, что население Бартангской долины удаляет сосуды листьев.
Таким образом, разнообразные способы приготовления и применения лекарственных растений населением Рушана свидетельствует о самостоятельном возникновении лечебных приемов в исследуемом регионе.
Статус лекарственных растений и их защита При исследовании было выявлено, что многие лекарственные растения подвергаются воздействиям естественного и антропогенного факторов. Это отрицательно влияет на численность растений. Следует отметить, что ведущую роль в деградации видов лекарственных растений имеет антропогенный фактор. Например, численность особей котовника железистого сокращается в связи с его использованием в коммерческих целях. Или, сокращение разных видов можжевельника и березы связано с их использованием в качестве топлива. Поэтому в настоящее время возникает необходимость в разработке планов мероприятий по сохранению и рациональному использованию лекарственных растений. На
178
наш взгляд, наиболее целесообразным является распространение традиционных методов, основа которых связана с использованием сырьевых ресурсов определенных видов в соответствии со сроками восстановления их зарослей, соблюдения очередности и объема заготовок. Например, сбор плодов шиповника запрещается после захода солнца, а сбор растений в определенное время в определенном количестве дает основу для стратегии по сохранению их видов. С целью сохранения некоторых видов у народа еще действуют и религиозные представления. Так, например, при исследовании было выявлено, что в кишлаке Чадуд произрастает 28 экземпляров можжевельника шугнанского. При опросе обнаружено, что сбор хвои этих видов запрещается, так как они считаются «священным» и человек, трогавший их хвою, умрет. Такое сверхъестественное представление о можжевельнике способствовало регулированию численности его различных видов, а также дальнейшему их распространению.
Следующим шагом в сохранении видов является разработка специальных образовательных программ, которые способствуют комплексному подходу к сохранению полезных видов, в том числе лекарственных растений.
Заключение. В отношениях человека с растениями, как показывает В. Б. Колосова [13], имеются две модели, с чем согласны и мы: человек либо старается заимствовать у растений какие-либо свойства, (например, свойство привлекать ангелов, приписываемое анафалису прутьевидному из-за его приятного запаха), либо избегает какого-то признака с помощью растения (например, использование видов ферулы из-за горького вкуса и запаха при эпилепсии или окуривание в хлеве с целю изгнания злых духов).
В этнокультурном аспекте использования лекарственных растений можно выделить две группы растений: «священные»- можжевельники Чадуддары, все виды шиповника и ферулы, анафалис; «оберегательные»-можжевельник, гармала,
179
ферула. Заметную роль в народной медицине Рушанского района имеют объективные признаки, такие как запах, количество семян.
Различия в использовании лекарственных растений обусловлены культурными традициями диалектических групп.
С этноботанической точки зрения сохранению, прежде всего, должны подлежать те виды растения, которые обнаружены самим населением и имеют особую ценность среди него. Разработка специальных программ вслед за традиционными методами сохранения видов, составляет основную часть стратегии сохранения лекарственных растений данного региона
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23