Так как степень пира, за редкими исключениями, передаётся по наследству старшему сыну, то уже с детства родители Шо-Зода Мухаммада знали, что это звание перейдёт к его старшему брату, и поэтому постарались дать своему младшему сыну другое образование с тем, чтобы он занялся табибством.

В настоящее время Шо-Зода Мухаммад известен среди ме­стного населения как человек, хорошо знающий местные ле­карственные травы и способы их употребления. Беседы с ним дали нам некоторые материалы для указанного сообщения.

Прежде чем приводить свойства и способы употребления трав, необходимо сказать несколько слов о табибской меди­цине Памира.

В основу медицины Старого Востока положены основы медицинской науки древней Греции с одной стороны, и с другой - влияние индийской школы, а также Китая. Первое положение подтверждает то обстоятельство, что функции всего организма человека, согласно утверждению, повторяе­мому во всех старых табибских медицинских книгах, зависят от того или иного соотношения четырёх элементов, соответ­

212

ствующих четырём стихиям в древнегреческой системе ми-росоздания, а именно:

1. Khun - кровь, красного цвета, соответствует одной из че­тырёх стихий - воздуху;

2. Safro - желчь, жёлтый цвет соответствует огню; 3.Savdo - вещество чёрного цвета, делающее кровь темной,

соответствует земле.

4.Balgam - элемент белого цвета (слизь, мокрота), соответ­ствует воде.

Эти четыре вещества имеют ещё другие свойства:

1. Khun - тепло сухое,

2. Safro - тепло влажное, 3.Savdo - холод сухой,

4. Balgam -холод влажный.

Прежде чем начать лечение или рекомендовать то или иное средство, табиб должен определить соотношение этих элементов и только после определения излишка или недос­татка одного из них приступать к лечению.

Если больному нужна диета, то она назначается тоже в за­висимости от вышеизложенного по принципу противополож­ности.

Например, если болезнь объясняется преобладанием в ор­ганизме больного Balgam или Savdo, ему рекомендуется го­рячая пища. Здесь мы должны оговорится, что вся пища стро­го подразделяется согласно своим внутренним свойствам, а отнюдь не температуре, на холодную и горячую, что хорошо известно всему населению; а не только табибам. Это подраз­деление, кажущееся на первый взгляд произвольным, на деле строго кодифицировано разным признаками Как-то возник спор о принадлежности какого-то плода к горячей или холод­ной пище, и в качестве доказательства было приведено, что цветок этого растения жёлтого цвета, а следовательно и плод этого растения следует отнести к разряду горячих.

213

Возвращаясь к теме, следует сказать ещё, что также играет немаловажное значение при определении состояния больно­го. Интересно определение по пульсу, сообщённое нам Шо-Зода Мухаммадом и заимствованное им из медицинских книг индийской школы, которое приводим здесь дословно в пере­воде на русский язык: «Индийские врачи так говорят, что на пульс кладут три пальца - указательный, средний и безымян­ный. Если под первым пальцем бьётся - преобладает Safro, и биение пульса подобно скачкам лягушки, вороны и журавля. Если под средним пальцем бьётся - преобладает Balgam, и биение пульса подобно походке павлина и голубя. И если под третьим пальцем бъётся - преобладает bod, и биение пульса подобно движению змеи. Если резко бьётся - одолевает го­лод, если быстро бьётся - наступает жар, если оживленно бьётся - излишек крови, если замедленно бьётся - желудок отягощен, а если некоторое время бьётся, а потом делается неслышным - больной едва ли выздоровеет».

О влиянии Китая свидетельствует большое количество ле­карств, вывозившихся оттуда. Например, cadvor (арабское), moforfin (иранское) - корень растения, который, растерев в порошок, принимают при укусах змей и скорпиона. Dolcin -сокращенное от dorujuci, что значит китайское лекарство -корни дерева, - употребляются при камнях в почках и др.

Все табибы делятся на три специальности: carrok - зани­мающийся лечением всякого рода ран, как это слово перево­дится в словарях. Вторая специальность kand - «глазик» и третья - tabib - «Терапевт».

Обыкновенно, каждый табиб является в то же время и ап­текарем. Он сам заготавливает необходимое травы и снадобья и даже, как мы это наблюдаем в Поршневе, сеет некоторые трудно доступные травы около дома. Так, у Шо-Зода Мухам-мад мы выдели растущими в его садике фиалку Morrubium, Hemerocallis, дурман и др. Лекарства и заготовленное для них

214

сырьё хранятся в самых разнообразных баночках, склянках в тряпочках, бумаге и прочее.

Все это сложено частично дома в сундуке, а большая часть их хранится на полке подоткнута по перекладины крыши или сложена тут же под одеялом, на котором сидит лекарь.

Для варки и растирания трав и снадобий существует спе­циальная посуда, сделанная из особого сорта камня. По объ­яснению Шо-Зода Мухаммада, эта посуда тем и хороша, что не даёт окиси, особенно для варки лекарств и сохранения ма­зей и жидкостей.

Одну такую чашку, имеющую форму ковша, нам удалось вывести с собой.

Переходя к дозировке лекарств, следует сказать, что в большинстве случаев лекарства берутся на вес. Употребляе­мые меры веса - 1 драхма, равная весу одной бухарской тань-ги и 1 мискаль, равный 1.84 русского фунта или как объяснил Шо-Зодпа Мухаммад, половине веса золотой 5 - рублёвой довоенной русской монеты.

Жидкости измеряются чайником, пиалой или просто глот­ками и каплями. Причем чайник, примерно, равняется 4 ста­канам, пиала - одному стакану.

Ограничиваясь этим кратким описанием общих медицин­ских установок и способов приготовления лекарств табибом, мы переходим к изложению названий, способов употребле­ния и дозировок лекарственных трав,а также и некоторых других лекарственных средств, употребляемых Шо-Зода Му-хаммадом.

Параллельно мы отмечаем те из растений, которые входи­ли в Галена, и те, которые описаны в сводке табибских сред­неазиатских коллекций лекарственных растений музея глав­ного ботанического сада, составленной Н.А. Монтеверде, А.Ф.Гиммерман.

1.Solanum nigrum, арабское название - inabyssalab, шуг-нанское - birjope, бадахшанское - cirovcik.

215

Горсть сушёных листьев этого растения кипятят в пиале воды и из отвара делают примочки на нарывы для ускорения процесса созревания. Зрелые ягоды отжимают, сок выпари­вают на солнце и употребляют как глазные капли при красно­те и слезоточивости. Если же сок настолько высохнет, что превратится в густую массу, - ею мажут веки глаз. Это же средство употребляет и при куриной слепоте.

При болях селезенки листья кипятят в виноградном уксусе и горячими прикладываются к больному месту, которое тепло завязывают.

2. Achillea micrantha, таджикское, - bugi moron, шугнанское - zirdas, бадахшанское - zarsarak

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23