Вторая часть работы - «Болезни и их лечение» - состоит из 77 глав. В каждой главе в разделе «Лечение» автор приводит до десяти и более простых, а так­же сложных растительных прописей, предназначенных для местной (в виде полосканий, примочек, компрессов, мазей и т.п.) или общей терапии болезней человека, «начиная от бо­лезней волоса на голове, до нарушений ногтей на пальцах ног».

Общее число простых и сложных рецептов в «ЕЬидояте» - в среднем более тысячи наименований. Основная масса фито­препаратов производилась на базе местных лекарственных растений. В качестве превентивных и лечебных средств Абу-бакр Рабеъ ал-Бухори широко применял овощные культуры, произрастающие или культивируемые в эпоху Саманидов а Иране и Средней Азии.

Названия лекарственных растений и болезней вначале тра­диционно даны на арабском языке, а затем - на фарси-таджикском. Такой подход связан с тем, что до второй поло­вины XIII века н.э. основная масса книг, особенно медицин­ских, местными врачами была написана традиционно на арабском языке.

Каждая строчка «ЕЬидоята» служит подтверждением того, что автор является одним из опытнейших врачей, квалифици­рованных фитотерапевтов и фармацевтов своей эпохи.

Хаким Майсари (997-998) в медицинской поэме «Дониш-номаи Майсари» («Книга знаний Майсари»), состоящей из 4505 двустиший, представляет деятки способов фитолечения терапевтических, хирургических, онкологических, кожных,

151

инфекционных, воспалительных, глазных, ушных, стоматоло­гических, детских и других патологий человека.

В стихотворной форме даются описания лечебных свойств сотен лекарственных растений, произрастающие в Хорасане, а также тех­нология приготовления многочисленных простых и сложных рас-тительньгх препаратов.

Собранные в «Донишнаме» сведения о фитотерапии со­храняют и по настоящее время свою актуальность для врачей общего профиля и, особенно, для фитотерапевтов (16).

К плеяде наиболее известных врачей эпохи Саманидов принадлежит Абумансур Хасан ибн Нух ал-Камари ал-Бухори, упрощенно Абумансур Камари. Он родился в начале X века и умер в его конце. Абумансур Камари пользовался большим авторитетом среди саманидской дворцовой знати. По некоторым сведениям, Камари был учителем молодого Абуали ибн Сино по медицине.

Камари считается автором 9 книг и трактатов по медицине. Вопросы общей и частной фитотерапии наиболее подробно освещены в его капитальных произведения «Китоб гино ва муно» («Книга жизни и смерти») и особенно в «Китоби муолшъоти Мансур» («Книга - лечебник Мансура»), которая была посвящена, по всей вероятности, медицинскому царю Мансуру ибн Нуху (961-976).

Впервые в истории персидско-таджикской медицины Абу-мансур Камари написал толковый медицинский словарь -«Китобат-Танвир» («Книга ат-танвир»), которая была пред­ставлена в двух вариантах - на таджикском (фарси-дари) и арабском языках (17). В этом труде автор вкратце описывает технологию ряда растительных лекарственных средств, а также способы очистки отдельных растительных продуктов, широко применяемым среди таджикских врачей Саманидской эпохи.

Вопросы фармакологии, а также фитотерапии и сведения о лечебных свойствах лекарственных растений средневекового

152

Ирана и Хорасана всесторонне освещены в книге «Ал-Малика» («Царственная книга») или «Омил-ус-Синояте» («Совершенный в искусстве исцеления»), автором которой является Али ибн Аббас Ахвази (18), работающий придвор­ным врачом эмира Адуд адДауля (949-983).

Саманидская медицина накопила к концу X века огромный практический опыт по фитотерапии, а также богатейший ма­териал о лекарственных растениях, произрастающих на тер­ритории Государства Саманидов. Запас знаний по фитотера­пии, а также лечебных свойствах лекарственных растений становится особенно значительным в связи с завершением процесса консолидации персидско-таджикской медицины с древней греко-римской, индо-тибетской и арабской медици­ной. В результате создания единой обобщенной медицины саманидские врачи, наряду с отечественными растениями, широко используют импортные, произрастающие в Индии, Тибете, арабских странах, в Китае. При этом местные врачи часто сталкивались с противоречивыми или ошибочными информациями о лечебных и токсических свойствах одного и того же растения или одних и тех растительных препаратов. Появилась настоятельная необходимость в определенной сис­тематизации отдельных групп лекарственных растений или фитопрепаратов, конкретной разработке общих, а также част­ных вопросов фитотерапии и общих вопросов, тесно связан­ных с нею фармакологии (науке о лекарствах), фармакогно­зии (науки, изучающей лекарственное сырьё), фармакопей (закона о лекарствах, или о порядке приготовления, подлин­ности и других качествах лекарств).

Понимая важность решения этих проблем, Ибн Сино, как гениальный мыслитель и опытный врач, стремился решить их на новом уровне, с учетом постоянно растущих потребностей медицины, в пользу практического врача и больного челове­ка.

153

До саманидской эпохи все дисциплины (фармакогнозия, фармакопея, фармакология), связанные с фитотерапией, в ос­новном были монолитно собраны в едином руководстве -«Карободин», что означает «Фармакопея». Ибн Сино стре­мился отдифференцировать каждую из этих важнейших для развития лекарствоведения, в целом, и фитотерапии, в част­ности, отраслей в виде самостоятельных дисциплин. Им была написана свыше десяти книг, посвященных решению этой проблемы. Среди такого богатейшего наследия особое место занимает его энциклопедическое пятитомное произведение «Канон врачебной науки».

Вторая книга «Канона», по словам автора, «Книга (посвя­щенная) простым лекарствам» (19), фактически является своеобразной фармакогнозией, характеризующей 810 лекар­ственных сырьевых источников растительного, животного и минерального происхождения. В современной фитотерапии простыми лекарствами называются настои, отвары или по­рошки, получаемые путем простой обработки растительного сырья (20). Поэтому, на мой взгляд, правильно было бы назы­вать вторую книгу «Канона» - «Фармакогнозией». Лекарст­венные растения здесь насчитывают 612 наименований, что составляет 75,6 процента всех средств, о которых говорит Ибн Сино. Если же из каждого растения можно было приго­товить, как минимум три-пять, а то и более простых лекарств, то в целом это составляет от 1800 до 5000 простых фитопре­паратов.

После названия каждого растения приводится краткая его ботаническая характеристика с отличительными признаками, получаемое из данного растения сырье и другие фармакогно-стические данные. Кроме того, наряду с описанием мизаджа растения по 16 рубрикам (параметрам) даются его характери­стика и лечебные свойства, а также характер воздействия на внутренние органы.

154

Мудрость Авиценны заключалась в том, что при фарма-когностической, фармакологической и фитотерапевтической характеристиках 612 лекарственных растений он сумел ис­пользовать многовековой опыт и рациональное зерно дости­жений многих поколений врачей, различных древних меди­цинских систем.

Пятая книга «Канона» - «Фармокопея» - полностью по­священа описанию общих правил и частной технологии при­готовления сложных (тарьяков, лепёшечек или таблеток, пи­люль, порошков, пластырей, лекарств для лизания и др.) или простых растительных (отваров, настоев, сиропов, сгущен­ных соков, масляных, винных экстрактов и др.) лекарствен­ных препаратов, взятых из опыта врачевания греко-римской, индо-тибетской, арабской, персидско-таджикской и других древних медицинских систем, со ссылкой на 92 известных врачей - разработчиков этих средств, каждый из которых снискал славу в свое время (21).

Автором около сотни рецептов являлся сам Ибн Сино. Ме­дицина за время своей более полуторавековой истории не знала подобного этому величайшему труду, который собрал бы в себе достижения многих лучших умов человечества. Подлинными жемчужинами этой бесценной духовной релик­вии были рецепты, составленные корифеями медицины сред­невековья, в числе которых Гиппократ, Клавдий Гален, Му-хаммад Закария Рази, Абуали ибн Сино. Созданные ими, ис­пытанные временем, лекарства исцеляли не только знатных вельмож, но и простых жителей. Ибн Сино, обобщив всё лучшее, что использовалось в медицине, в частности и его соотечественниками - саманидскими врачами - по составле­нию фармакопей, создал первую международную единую фармакопею. Более 90 процентов сложных лекарств Фарма-копей «Канона», являются растительными средствами.

Огромная заслуга Ибн Сины в развитии отечественной фи­тотерапии и фармакологии еще и в том, что при описании

155

многих древних и особенно зарубежных препаратов, он пере­числяет местные лекарственные растения, которые по своим лечебным свойствам вполне могли стать достойными анало­гами и заменить «чужестранцев».

На основе лечебных свойств растительных препаратов Ибн Сино разработал свыше 70 разновидностей местного, общего и комбинированного действия лекарственных средств (22). Это имело неоценимое значение для изготовления сложных растительных порошков, таблеток и ряда других лекарствен­ных форм.

В третьей и четвертой книгах «Канона» описаны рецепты применения более 500 лекарственных растений, а также более 1,5 тысячи простых и более 100 сложных растительных пре­паратов, которые не вошли во вторую и пятую книги этой ра­боты.

Ибн Сино широко применял фитотерапию в качестве этио-тропного, патогенитического, симптоматического лечения терапевтических, инфекционных, паразитарных, детских и ряда других патологий.

Только в «Каноне» приведено более 150 противоподагри-ческих, около 70 противоасматических, с десяток противо-опухлевых, ранозаживляющих, более 200 косметических рас­тительных препаратов. Для фитотерапии почечнокаменной болезни он рекомендовал более 110 простых и сложных фи­топрепаратов (23).

В целом же, в «Каноне» растительные препараты, приме­няемые для терапии разных патологий человека, составляют 80 и более процентов всех лекарств. Поэтому «Канон врачеб­ной науки» вполне обоснованно можно назвать «Большим руководством по фитотерапии»

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18