э.), римского врача Галена (130-200 г.г. н.э.). Весомый вклад в последующее развитие фитотерапии внесли ученые-врачи гундишапурской медицинской школы, представители индо-тибетской, арабской и китайской медицинской систем (5). Анализ трудов древних медиков по фитотерапии показы­вает, что исторически, параллельно с развитием медицины, пополнялся в тесной связи багаж знаний и практического опыта минувших и грядущих поколений врачей о лечебных и вредных свойствах лекарственных растений.

С учетом личного практического опыта и анализа наследия своих предшественников каждое последующее поколение врачей по-своему стремилось расширить или ограничить сферу применения лекарственных растений. В течение веков были разработаны тысячи простых и сложных препаратов и многочисленные способы фитотерапии тяжелейших заболе­ваний человека.

Благодаря стремлению и кропотливым поискам гундиша-пурских врачей Ирана и Большого Хорасана был накоплен

145

огромный теоретический и практический материал по разным профилям медицины и особенно по фитотерапии (6).

Величайшая заслуга саманидских ученых-медиков заклю­чалась в том, что они на основе передового опыта различных медицинских систем, прежде всего, на основе опыта гунди-шапурской, греческой, арабской, индийской медицинских школ создали обобщенную медицину, точнее единую меди­цинскую систему, придавая этой гуманной науке междуна­родный, интернациональный характер. Государство Самани-дов в период раннего средневековья превратилось в колыбель новой обобщенной научной медицины, воплотившей в себе дух интернационализма и рационализма, освобожденного от суеверия, мифологии, магии, авторитаризма, национальной и религиозной изоляции. Все это служило мощным толчком для развития различных отраслей практической медицины, ее теоретической базы, в том числе и для развития фитотерапии на обширной территории Саманидского государства.

На много веков вперед Саманиды заложили надежный фундамент для развития наиболее актуальных и перспектив­ных направлений медицины, в первую очередь, для фармако­логии и фармации. Саманидские врачи широко применяли лекарственные растения при лечении самых разнообразных заболеваний внутренних органов, кожных и слизистых по­кровов, воспалительных, инфекционных, онкологических и ряда других патологий.

Фитотерапия при Саманидах достигла своей величайшей вершины. Саманидские врачи на основе лечебных свойств простых и сложных растительных препаратов разработали важнейшие общие и частные каноны фитотерапии. Они ши­роко и целенаправленно применяли местные лекарственные растения в качестве этиотропной, патогенетической, симпто­матической терапии различных человеческих недугов.

Обширная территория Государства Саманидов относилась к богатейшему геоботаническому региону, где от Рая до Ин­

146

докуша, а также от Заравшана и Бадахшана до границ Китая, Индии и Тибета произрастали десятки тысяч высших расте­ний, большинство из которых и поныне считаются лекарст­венными (8, 9). Многие их них эмпирически веками применя­лись в персидско-таджикской и традиционной, и народной медицине.

Практические врачи, и особенно фармацевты и аптекари, работавшие в таких крупных городах Саманидской империи, как Бухара, Самарканд, Худжанд, Мерв, Рай и другие, остро нуждались в книгах, посвященных лекарственных растениям местной флоры. Эту проблему успешно решал знаменитый ботаник и историк эпохи Саманмдов Абдуханиф Динавари (815-895), который написал трехтомную книгу «Китоб-ан-набот» («Книга о растениях»).

Как опытный ботаник и прекрасный естествоиспытатель, Динавари сумел в своей работе подробно описать лекарст­венные, в том числе ароматические, красящие, а также пище­вые растения, произрастающие или культивируемые в Иране, Хорасане и Мавераннахре. Наряду с кратким ботаническим описаниям, он достаточно подробно охарактеризовал лечеб­ные свойства местных лекарственных растений, а также про­израстающих на территориях сопредельных с Ираном и Хо­расаном государств (10). Включение им местных лекарствен­ных растений в единый свод в виде своеобразной справочной книги имело огромное значение для развития фитотерапии и других отраслей лекарствоведения.

Фитотерапия тесно связана с фармакологией, фармакогно­зией и фармацией, особенно технологией приготовления ле­карств. Огромную роль в развитии фармакологии, и особенно фитотерапии, сыграли книги «Китаб-ал-акрабадин-ул-кабир» («Большая фармакопея»), которую впервые в истории миро­вой медицины, в начале IX века, написал гундишапурский врач Шапур (Сабур) ибн Сахл (ум. в 869 г.). Опытный врач и фармацевт-практик, он, помимо вопросов, непосредственно

147

связанных с отличительными особенностями отдельных ле­карственных сырьевых материалов (в том числе растительно­го, животного и минерального происхождения), т.е. фарма­когнозией, описал способы приготовления ряда простых и сложных лекарственных средств. Кроме того, в его работе нашли свое отражение не только лечебные свойства, но и во­просы показания и противопоказания применяемых в эпоху Саманидов лекарственных растений и получаемых на их ос­нове фитопрепаратов (11), что, несомненно, имело важное значение не только для фармацевтов, но и для практических врачей, а также фитотерапевтов.

Во второй половине X века (между 967-976 гг. н.э.) на фарси-таджикском языке Абумансур Муваффак бинни Али ал-Хирави написал книгу «Китоб-ал-абнийя ан-адвия» («Кни­га основ об истинных свойствах лекарств»), которая в исто­рии медицины призанана как «Фармакопея Абумансура» (12). Автор посвятил ее саманидскому правителю ал-Мансуру (Мансуру-первому) ибн Нуху Амир Хуросану (961-976). Он назвал свою работу, сокращенно для удобства, «ЕЬакоик-ул-адвийя», что означает «Свойства лекарств».

Абумансур приводит характеристики 584 лекарственных сырьевых материалов, в том числе - 465 (49 %) из них расти­тельного, 74 (12,6%) минерального и 45 (7,7 %) животного происхождения. Расположенные в алфавитном порядке, они вначале даются традиционно на арабском, а затем на таджик­ском и латинском языках (13).

Основная масса лекарственных растений, описанных в «Фармакопее Абумансура», произрастает в Хорасане. Почти все таджикские названия лекарственных растений, описанных Абумансуром, сохранены и поныне.

Заслугой Абумансура в развитии фитотерапии явилось то, что он смог очень лаконично и с учетом опыта местных, а также иноземных, особенно индийских, врачей в доступной

148

форме охарактеризовать целебные свойства местных лекарст­венных растений.

Таким образом, благодаря кропотливому труду саманид-ских ученых-медиков уже в начале IX и в 60-е годы X веков появились фундаментальные работы по ботанике, первые фармакопеи, а также исследования фармакологического ха­рактера, которые послужили основой для бурного развития фитотерапии с использованием местных лекарственных рас­тений и тесно связанной с фитотерапией клинической и фи-тофармакологией.

Автором 272 книг и трактатов, основная масса которых посвящена медицине (14), стал Мухаммад Закария Рази (865­925). Его энциклопедические произведения - 30-томное «Ки-тоб-алНюви фит-тиб» («Вместилище медицины»), сокращен­но «ТЬовия» и десятитомное «Китобат-тиб-ал-Мансур» («Ме­дицинская книга, посвященная Мансуру») - охватывают все теоретические и практические аспекты средневековой меди­цины. В этих, а также десятках других своих книгах и тракта­тах Рази выступает как выдающийся фитотерапевт этой эпо­хи. При консервативном лечении различных терапевтиче­ских, хирургических, воспалительных, кожных, инфекцион­ных, паразитарных, глазных, ушных, детских, гинекологиче­ских, онкологических патологиях, а также многочисленных заболеваниях обменного характера он широко применял сот­ни простых и сложных растительных препаратов, получае­мых в основном из лекарственных растений, произрастающих на территориях Ирана, Хорасана и соседних странах Цен­тральной Азии.

Рази подробно описывает лечебные свойства зиры, алтея, алоэ, девясила, душицы, дурмана, дымянки, дикой моркови, горчицы, базилика, барбариса, бриона белого, валерианы, во­дяного перца, ежевики, зверобоя, иссопа, нарцисса, кардамо­на, каштана, капусты, кунжута, клещевины, конопли индий­ской, лавра, лука, льна, различных видов молочая, миртового

149

дерева, мать-и-мачехи, олеандра, ревеня, руты, розы, сельде­рея, сумаха, софоры красильной, спаржи, тысячелистника, фенхеля, фиалки, фисташки, чабреца, чернушки, чеснока, шалфея, шпината, цикория, эстрагона, якорца и десятков дру­гих дикорастущих, а также культивируемых растений.

В книгах «Об оспе и кори» и «Медицина бедных», а также в трактах «О лекарствах» и «Об изготовлении лекарств», в других своих произведениях Рази достаточно подробно оста­навливается на описании способов приготовления и практи­ческого применения десятков простых и сложных раститель­ных препаратов.

Впервые в истории медицины Рази разработал и описал способ получения спирта (методом дистилляции) из вин. На­чиная с эпохи Саманидов, спирт стал широко применяться для получения десятков настоек и жидких экстрактов, так на­зываемых галеновых препаратов, из наземных и поземных частей растительных сырьевых материалов.

Опытный химик и талантливый новатор в области созда­ния химических, а также технологических приборов, Рази создал также ряд приспособлений - механизмов для процесса дистилляции и дистилляционного получения десятков разно­видностей гулобы (от «гул»-цветок, «об»-вода) из лепестков роз, мяты, душицы, лаванды и других эфиромасличных рас­тений.

Вклад Рази стал величайшим достижением медицины в целом и фармакологии и фитотерапии в особенности.

Эпоха Саманидов ознаменована и тем, что именно в тот период начался процесс деарабизации таджикской медицины и медицинской терминологии.

Весомую роль в создании первых медицинских книг, со­держащих наиболее подробную информацию по практиче­ской фитотерапии на таджикском языке, сыграли самандид-ские врачи Абубакр Рабеъ ал-Бухори, Хаким Майсари, Абу-мансур Камари алБухори и Абуали ибн Сино.

150

Таджикский врач Абубакр Рабеъ бинни Ахмад ал-Ахавайи алБухори (родился в Бухаре в начале X века) написал капи­тальное руководство «ЕЬидоят ул-муттаалимин фит-тибб» («Руковолство для обучающихся медицине»), сокращенно «ХЬидоят», то есть «Руководство», или «Наставление» (15). В первой части книги автор подробно описывает общие вопро­сы дието- и фитотерапии

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18