Those included: 1) a clinical psychopathological approach; 2) an experimental psychological approach; 3) a spectral analysis of the heart rate variability; 4) assessment of biological age dimensions. It was ascertained that PTSD can be seen as one of the factors increasing BA (biological age) and aging pace of people who experienced extreme situations. Our study proved that combined methods of psychotherapeutic rehabilitation also normalize parameters of vegetative heart rate regulation circuit. It is shown that positive changes in psychovegetative sphere achieved in people suffering from PTSD decrease an organism‘s aging pace.

Key words: premature aging, post-traumatic stress disorders, psychotherapy, medical and psycho­logical rehabilitation, biological age, aging pace.

118

УСПЕХИ ГЕРОНТОЛОГИИ • 2007 • Т. 20, № 4

© Н.К. Зотова, 2007 г. Успехи геронтол.-2007.-Т. 20, № 4.-С. 119-122

УДК 159.9:612.68

Н.К. Зотова

социальные и психологические аспекты долголетия

НОУ «Академия менеджмента инноваций (АМИ) (институт)», 107078 Москва, ул. Новая Басманная, 16а; e-mail: ZNK@akami.ru

В статье поднимается вопрос о невостребованности долголетия в обществе. В связи с этим предлагаются к рассмотрению две социальные модели жизнедеятель­ности. Первая - «бытийная», обусловленная массовым сознанием социального пространства, вторая - «когни­тивная», сознательно формируемая самой личностью на основе собственного миропонимания. Анализируется их влияние на процесс долголетия.

Ключевые слова: долголетие, социальное пространс­тво, модели социализации личности, долгожители.

Известно, что в первобытных и древних цивилиза­циях вплоть до ХХ века средняя продолжительность жизни колебалась от 30 до 40 лет. Увеличение средней продолжительности жизни в век технического прогрес­са связано с успехами медицины и профилактическими мерами в развитых странах, а видовая продолжитель­ность жизни не изменилась.

А есть ли в принципе общественный запрос на дол­гую жизнь отдельного члена общества?

Надо сказать, что таких социально-цивилизацион-ных посылов не было.

В первобытную эпоху дети и старики в форс-мажор­ных обстоятельствах могли послужить дополнительным резервом питания, поэтому вопрос о долголетии в те времена можно не рассматривать.

В рабовладельческую эпоху, если говорить о жизни раба, то она прекращалась, как только он оказывался непригоден к эксплуатации. Жизнь свободного челове­ка в рабовладельческом социуме была востребована с позиции его пригодности к военной службе, что не слу­жило стимулом для её продолжительности, к тому же в планах наследников она также не была востребована.

В эпоху средневековья для жизнедеятельности крестьянина нужна была немалая физическая сила, под­держание жизни обходилось дорого, и она мало цени­лась. Для феодалов опять же была актуальна воинская служба со всеми вытекающими отсюда отрицательными для долголетия последствиями.

А вот при фабрично-заводском производстве впервые хозяин-промышленник был заинтересован в здоровом работнике, так как для деятельности в этих условиях требовался навык, который приобретался не сразу. Замена опытного рабочего или мастера обходи­лась дорого.

Тем не менее, промышленная эпоха не ставит своей задачей максимальное продление жизни человека, ей было достаточно крепости работника до пенсионного возраста, 60 лет, после чего его существование утрачи­вает социальный смысл, если не считать семейной вос­требованности по уходу за внуками. Но вот наступаю­щая сейчас постиндустриальная эпоха начинает ценить человеческий фактор. Вследствие высокой наукоёмкос-ти профессиональная зрелость наступает к 40 годам и позже. Сегодня в ряде отраслей получить квалифици­рованного специалиста к 40 годам и хоронить его к 58 (средняя продолжительность мужской жизни в нашей стране) - значит расписаться в полной экономичес­кой несостоятельности. Поэтому постиндустриальное общество будет нуждаться в максимальном продлении творческого долголетия у своих высокопрофессиональ­ных членов.

Что касается длительности жизни среднестатис­тического члена общества, то по этому поводу мы всё чаще слышим озабоченные высказывания о неизбеж­ном старении общества и о вызывающей тревогу соци­ально-экономической нагрузке на него в связи с этим. В конце концов, экономика научится сокращать процесс доживания людей пенсионного возраста. Да здесь и подгонять особо не нужно. Очень часто, особенно сре­ди мужского состава пенсионеров, сам выход на пенсию в свободную жизнь провоцирует быстрый уход из неё.

Как видим, для желающих максимально продлить свою жизнь других вариантов кроме «спасение утопа­ющих - дело рук самих утопающих» пока не сущест­вует.

В связи с этим предлагаются к рассмотрению две социальные модели жизнедеятельности, понятие о ко­торых, как нам представляется, может прояснить дан­ную ситуацию.

Поскольку человек вне общества существовать пока не может, то он неминуемо должен так или иначе вписываться в него, интегрироваться, а на языке психо­логов и социологов - социализироваться.

И эту социализацию человек проходит в два эта­па, каждый из которых характеризуется своей моделью жизнедеятельности.

I этап социализации личности

Освоение социального пространства. «Бытийная» модель жизнедеятельности («Бытие определяет созна­ние»).

На этом этапе человек ещё в большей степени ин­дивид и не способен в полной мере управлять своим поведением и жизнедеятельностью, поскольку живёт согласно социальным стереотипам общества, в котором он существует, и под воздействием различных инфор­мационных потоков (в самом широком смысле этого слова) окружающей среды.

Окружающая среда, культура, традиции, воспита­ние, то есть социальное пространство - основополага­ющий фактор, обусловливающий формирование модели

11

Н.К. Зотова

поведения и жизнедеятельности человека на этом пер­вом этапе.

Как правило, на первой стадии социализации че­ловек не осознаёт своей роли, своей игры, не замечает, как порой он меняет одну свою роль на другую в зави­симости от обстоятельств. Социальное положение че­ловека в обществе практически однозначно указывает ему ту главную роль, которую он вынужден играть в социуме. Она, эта роль, уже фактически чётко очерчена или должностными инструкциями, или родом занятий, характером и сферой деятельности. Все эти занятия уже давно прописаны в драматургии общественно полезных работ и, делая свой выбор в пользу той или иной де­ятельности, человек тем самым определяет для себя ту или иную роль своего поведения в социуме, ту маску, которую ему полагается носить. Очень часто он бывает совершенно не рад выбранной им стезе, жалуется и бра­нит судьбу, не в силах сменить маску, даже не понимая, что она на нём есть, так и вживается он в выбранный им образ, не помышляя об его смене. Это характерно для первой стадии социализации личности, когда програм­мы сознания и подсознания руководят ею, и она слепо следует им - всем установкам и понятиям, впитанным с молоком матери в процессе воспитания и усвоенным на протяжении жизни

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80